隨著時(shí)代科技的發(fā)展，人類(lèi)逐漸邁入了工業(yè)4.0時(shí)代，針對(duì)兒童的重慶機(jī)器人樂(lè)高培訓(xùn)在市場(chǎng)上可謂隨處可見(jiàn)。這些名目繁多的兒童機(jī)器人產(chǎn)品，有的功能是能培養(yǎng)思維，有的是發(fā)育智力，還有的據(jù)說(shuō)能塑造心理和情感。從理論上來(lái)說(shuō)，利用機(jī)器人這一集趣味性和科技性兼有的方式來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行教育，是切實(shí)可行的。正如很多廠(chǎng)商打出的“寓教于樂(lè)”的旗號(hào)，在動(dòng)手、玩耍的過(guò)程中培養(yǎng)各種能力，通過(guò)潛移默化來(lái)影響孩子。

　　但問(wèn)題在于，當(dāng)兒童機(jī)器人教育的概念被過(guò)度翻炒之后，很多家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)機(jī)器人不同程度的盲目信任和追逐。當(dāng)某一種產(chǎn)品被過(guò)度追捧的時(shí)候，或許潛在的隱患正在發(fā)酵。

　　重慶樂(lè)高機(jī)器人培訓(xùn)機(jī)器人是孩子能力提升的輔助性工具而非依賴(lài)！

　　在心理學(xué)中有一個(gè)著名的“阿希實(shí)驗(yàn)”（Asch’s Experiments），用來(lái)進(jìn)行從眾心理研究，由美國(guó)心理學(xué)家阿希在1956年首次提出。他以7人為一組，前6人都是事先安排好的實(shí)驗(yàn)者，以選擇三根比較線(xiàn)段中哪一根和標(biāo)準(zhǔn)線(xiàn)段是等長(zhǎng)的為過(guò)程，來(lái)觀(guān)察當(dāng)前6人都說(shuō)出同樣的錯(cuò)誤答案的時(shí)候，第7人是否會(huì)發(fā)生判斷的扭曲。最終所有的被試者中有35%的人發(fā)生了從眾行為。

　　同樣的實(shí)驗(yàn)最近被德國(guó)比勒費(fèi)爾德大學(xué)的研究人員們拿來(lái)觀(guān)察兒童在機(jī)器人同伴的壓力之下是否也會(huì)發(fā)生價(jià)值判斷的歪曲。

　　其分別對(duì)成人和孩子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明在從眾行為上，成年人往往會(huì)更加遵從人類(lèi)同齡人的意見(jiàn)，這與阿希實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是一致的。但在實(shí)驗(yàn)對(duì)象變成孩子之后，情況發(fā)生了變化。

　　產(chǎn)業(yè)兒童教育機(jī)器人讓孩子缺乏獨(dú)立的判斷，人機(jī)結(jié)合才是出路！

　　與成年人更加相信同齡人類(lèi)相比，兒童并不相信同齡的孩子，而是選擇和機(jī)器人的錯(cuò)誤答案保持一致。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)兒童進(jìn)行獨(dú)立判斷的時(shí)候，其正確率可以達(dá)到87%；但有機(jī)器人影響之后，其正確率則下降到了75%，而且下降的這一部分兒童中有74%的人是和機(jī)器人的答案保持一致的。

　　當(dāng)然，數(shù)據(jù)可能并不能真正地反映機(jī)器人對(duì)孩子的真實(shí)影響，因?yàn)楹芸赡芎⒆觽儠?huì)因?yàn)楹闷婊蚱渌蛩囟龀鲞x擇。但從中我們可以窺見(jiàn)的是：兒童很可能表現(xiàn)出對(duì)機(jī)器人意見(jiàn)的順從性！

　　這種對(duì)機(jī)器人的順從如果養(yǎng)成習(xí)慣，一定程度上會(huì)影響到孩子與家人的交流、對(duì)他人意見(jiàn)的傾聽(tīng)能力，從而影響孩子的社交。而且更加專(zhuān)注于依賴(lài)機(jī)器人的判斷，也會(huì)導(dǎo)致缺乏獨(dú)立的判斷能力。這顯然是一個(gè)應(yīng)該給予特別關(guān)注的問(wèn)題。

　　社交機(jī)器人讓孩子變得不孤僻，那也可能僅僅對(duì)它而已對(duì)很多兒童來(lái)說(shuō)，或是由于先天身體的原因，或是后來(lái)外界的刺激，他們成為了一個(gè)孤僻的群體。人工智能技術(shù)有了突破性進(jìn)展之后，具備了語(yǔ)言理解和語(yǔ)音交互能力的機(jī)器人也開(kāi)始逐漸被用于孤僻兒童的干預(yù)中去。

　　然而，社交機(jī)器人緩解了孩子心靈上的孤僻，并非治愈了人格上的問(wèn)題！因?yàn)楹⒆硬辉敢馀c人交流，但會(huì)愿意與冰冷的機(jī)器人溝通，但他并不意味著在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社交能力得到了提升！和機(jī)器人在一起的時(shí)候，孩子可以暢所欲言，但和人在一起呢？人和機(jī)器仍舊是存在很大區(qū)別的！

　　產(chǎn)業(yè)兒童教育機(jī)器人讓孩子缺乏獨(dú)立的判斷，人機(jī)結(jié)合才是出路！

　　比如一款專(zhuān)為自閉癥兒童設(shè)計(jì)的社交機(jī)器人kaspar，利用內(nèi)置的獨(dú)特程序，其可以與兒童進(jìn)行溝通，在這個(gè)過(guò)程中逐漸豐富兒童的語(yǔ)言能力和協(xié)調(diào)能力，并幫助其穩(wěn)定情緒。

　　據(jù)一位使用Kaspar的父母表示，孩子在跟kaspar在一起的時(shí)候就仿佛變了一個(gè)人一樣，會(huì)非常安靜，完全不像和其他人相處時(shí)的樣子?？雌饋?lái)一切都在向著預(yù)期發(fā)展，但或許我們應(yīng)該從另外一個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題。

　　從兒童心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，依賴(lài)性是兒童的一個(gè)顯著特點(diǎn)。利用機(jī)器人去緩解兒童的孤僻心理，實(shí)際上采取的是注意力的轉(zhuǎn)移和集中。而這也正是問(wèn)題的所在。孩子在面對(duì)機(jī)器人的時(shí)候表現(xiàn)出安靜、乖巧的形象，實(shí)際上是對(duì)機(jī)器人的一種情感依賴(lài)。

　　機(jī)器人只是按照既定的程序進(jìn)行應(yīng)答，但兒童則會(huì)把自己的情感寄托給它，形成一種對(duì)“虛假情感”的依托。因?yàn)閷?duì)兒童來(lái)說(shuō)，其可能很難分辨眼前的東西和“人”是什么關(guān)系。當(dāng)這種情感依托形成并牢不可破的時(shí)候，看似二者的相處緩解了兒童孤僻，更準(zhǔn)確的說(shuō)法其實(shí)是兒童很大程度上僅僅是面對(duì)機(jī)器人的時(shí)候不孤僻。

　　產(chǎn)業(yè)兒童教育機(jī)器人讓孩子缺乏獨(dú)立的判斷，人機(jī)結(jié)合才是出路！

　　如果這樣分析的話(huà)我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子哭鬧的方法簡(jiǎn)單粗暴：扔個(gè)手機(jī)給他。孩子接到手機(jī)或其他電子產(chǎn)品的時(shí)候會(huì)立刻變得安靜下來(lái)。所以，當(dāng)我們覺(jué)得機(jī)器人是在幫助孩子走出孤僻的世界的時(shí)候，很可能是他又陷入了另外一個(gè)孤僻的世界里。

　　因此，如何利用重慶樂(lè)高機(jī)器人培訓(xùn)給兒童更合適的幫助，人機(jī)結(jié)合或者才是最好方式！